正在12月13驲召開的“國際臨床科室經管年會”上，協和醫科大學出版社社長袁鐘頒發了《做與文明相適應的大夫》的主題演講，他腔調平居卻到處針砭時弊，良多事例引人深思。袁鐘傳授究竟講了些甚么？

一個人找您看病，把一切隱衷通知您，把衣服脫光了讓您搜檢，把一切苦楚通知您，把生命皆交給您，這類人是僅次于神的人，而不是普通人。

由于愛才有了醫療跟病院，若是把這個精力淹滅了便不再叫醫療，那叫生意業務，它沒有能夠有尊嚴。

當中央電視臺在播“冬蟲夏草含著吃”“生命一號”等虛假告白的時間，便解釋整條河道皆曾經被傳染，不哪個魚能解脫被傳染，管理傳染的門徑就是管理上游。

以下是演講實錄：

時常有門生問我人文醫學有甚么用途？我念從兩個層面來講，第一個層面是價值觀，第二個層面是人文聰明。價值觀是講，人文聰明是術。

價值觀里的尊嚴

起首，我念道一下“講”的問題。此刻又到歲尾了，良多病院皆會正在這個月開病院總結大會，我聽過一些院長開總結大會時說：過來的一年，顛末全院職工的不懈努力，咱們病院的住院患者增長了20%，咱們的門診患者增長了30%，咱們的支出增長了10%。那么這句話是否是有甚么問題？能夠在坐的主任跟大夫們皆會以為這是一件很天然的工作。實在我通知各人，那沒有該當是院長道的話，那該當是企業家道的話，咱們院長該怎樣道？咱們該當道的是“咱們治愈了幾人，咱們資助了幾人。”

咱們曾經記了甚么叫病院，這是價值觀出了問題。也有大夫通知我道，本人當大夫就是為了賺錢。那本身沒錯，但我念通知您，只想賺錢，千萬別當大夫。這個社會上比當大夫賺錢的事情另有良多，賣房子、開礦、做金融、做IT……可是，只有兩個行業又有錢又有尊嚴，一個是大夫、一個是西席。正在日本，只有兩個職業能被成為“老師”，一樣是大夫跟西席。

我有一個伴侶，是北京協和醫院的科研處長，他是維吾爾族人。他曾給我講過一個工作，維吾爾族人認為人作古了可以升天，可是不是所有人皆有時機升天，要顛末群體探討，貪官、壞差人、壞城管要被打入天堂，但只有兩個職業可以沒有顛末探討群體升天，那就是大夫跟西席。

甚么叫尊嚴？我也是一位大夫，我十分有領會。一個人找您看病，把一切隱衷通知您，把衣服脫光了讓您搜檢，把一切苦楚通知您，把生命皆交給您，這類人是僅次于神的人，而不是普通人。若是大夫沒有好好看病而是看患者的口袋，患者會恨死您。

基督教兩個器材很緊張，一是崇高看法，再者是泛愛精力。崇高看法通知咱們大夫是一群優異的人。中華中國醫師協會的張雁靈會長跟我講，他90年月來日本，日本其時有人專門去造訪這幫大夫，那讓中國來的大夫們很新鮮，“咱們不是政治代表團，咱們又不是經濟代表團，也不是外交代表團，只是大夫代表。”最初那位造訪者道了一句“我一生想當大夫，但是考不上，我尊重大夫！”

北京和睦家病院的董事長李碧菁是個猶太人，她曾通知我猶太人為何比其他人似乎多那么多智慧、勝利的人，實在就是由于猶太人有崇高看法。猶太人認為他們是天主的子民，以是他們比其他人更盡力、更勤勉，也便更易勝利。

大夫該當有崇高看法，皆是最優異的一群人，無論正在哪個層面，即便村醫也是本地最優異的人。前兩天臺灣有個大夫叫柯文哲，很優異，此刻成了臺北市市長。大夫正在本地不只是大夫，他是首腦，一個好大夫不只是技巧好，并且他的人品也要失掉各人的承認。

可是各人也很清晰，這些年咱們社會出了良多問題。上海復旦大學醫學院的門生投毒殺死本人的同宿舍同窗，他道過一句話“我是個‘空人’，不價值觀。”

我沒有曉得各人想過不，他為何是個“空人”？想想這些年另有幾個大學生殺人的，好比馬加爵、藥家鑫。咱們這些年締造了極大的物質財富，但咱們締造了精神財富嗎？各人可以撫躬自問。咱們國度有良多傳統美德，愛國度、愛家庭、愛故土、講孝敬、講節約、講以德服人，講天下為公，講克己復禮，講溫良恭儉讓、講禮義仁智信，似乎此刻這些皆不怎樣講。

人文精神的救贖

主持人孟飛道過，這些年來《非誠勿擾》相親最勝利的不是大陸，而是臺灣跟香港的男士。香港良多青年能夠介入了占中，但一些美德能夠并不比咱們大陸好。為何港臺男士此刻比咱們大陸男士更受中國女孩的喜好？咱們道看一下馬英九、連戰，再看一下徐才厚、薄熙來跟周永康。誰更有中華美德，誰不中華美德。

前不久中華書局方才出書了臺灣的中華傳統文明根底教材兩本。我一切的臺灣伴侶皆通知我，他們從小皆讀《論語》，而咱們正在干什么？咱們的思惟品德課正在群體自欺欺人。有北大傳授道咱們那幾年培育了良多的“精細的利己主義者”，甚么叫精細的利己主義者？“精細”是智慧，“利己”就是一切皆是以自我為中間。

咱們真的該當好好檢討，有一次我跟灑貝寧正在武漢對話，他問我“醫療行業怎么樣？”，我則回應：先別說醫療行業怎么樣，當中央電視臺在播“冬蟲夏草含著吃”“我生命一號”等虛假告白的時間，便解釋整條河道皆曾經被傳染，不哪個魚能解脫被傳染，管理傳染的門徑就是管理上游。黨中央習總書記此刻正在管理上游，河道大概很快便能潔凈。

那實在就是價值觀。列位皆是把握了各類進步前輩技巧的年夜專家，有了渾身工夫可以干兩件工作，一是無所畏懼，二是攔路搶劫。干好干壞，人心坎的文明決意您終極會做出什么樣的取舍。

有位大夫通知我，他正在消化科上班的第一天，他們科室要實現的一個目標借出實現，將近放工的時間去了一個患心血管病的農人由于掛錯號找到了他，可是他當天一個病人皆不，是以其時便違背良心給這位農人看病給開了藥，病人抓藥再回來問他時，他以為心坎其實過意不去。他便通知這位農人再來掛一個心血管的號，阿誰農人俄然哭道“我錢皆用光了”。這位大夫厥后說道，他其時有一種坐臺的感到，從此辭別了病院，不再做大夫。

咱們正在當大夫、院長、干部正在擬定政策的時間，萬萬不克不及讓咱們的大夫來就義仁慈才氣取得正當權益。他原來該有一萬塊錢的工資卻只發他兩千，此外八千塊錢讓他本人來賺，這是險惡的。

甚么叫醫療？醫療起源一個同情心，人貴在有同情心。最初人們由于看到受苦受難，有人難熬痛苦便來幫他，這才叫做醫療。甚么叫病院？中世紀的時間，基督教派的社會有良多飄泊的、無人管的托缽人貧民。是以，他們設了一個場合讓他們減緩魔難，最初逐步造成了病院。由于愛才有了醫療跟病院，若是把這個精力淹滅了便不再叫醫療，那叫生意業務，它沒有能夠有尊嚴。

咱們簡直把病院當做一個企業，咱們的指導們正在一塊閉會最喜好道的是“咱們病院5個億，咱們病院8個億，咱們病院9個億，咱們病院12個億，咱們病院20個億。”我念那醫學人文就是干這個的，塑造大夫的價值觀。為何協和的婦產科主任郎景跟院士通知他們科室醫務人員每周必需讀一本本專業之外的書，就是為了擴展知識面。咱們的大夫該當學會跟人打交道，咱們不克不及只會跟疾病打交道。

“有時來治愈，時常來資助，卻老是安撫”，老是安撫，但咱們有安撫才能嗎？那恰恰是醫學人文要填補的。中國大夫跟美國大夫的區別正在哪？中國大夫此刻臨床經驗十分豐碩，咱們做了那么多手術。可是中美大夫比力上去，咱們的不同在于愛。美國大夫讓病人覺得有愛，中國大夫感到不到。

不敷信任科技，這是咱們民族的傳統文明的這類很緊張的一部分。全世界大多數民族皆認為人死了可以升天循環有下輩子。但咱們這個民族念尋求長生不死，以是咱們創造了良多長生不老的門徑。咱們相對是一個不殞命籌備的民族，中國人甚么皆能忍耐，家庭抵觸、事情抵觸、社會抵觸能皆忍，可是正在殞命眼前卻忍耐不了。咱們不籌備，面臨殞命的第一個心理反映就是氣忿跟震驚。是以，咱們的傳統文明太須要醫學人文精神。

我講最初一個問題，也就是怎樣當好大夫的問題。第一，我不想講讓各人若何來學雷鋒，學白求恩，我只須要給老專家跟當教員的講，你們必然要想到本人老了會落到什么樣的大夫手里。您先做好大夫，您的門生才氣是好大夫，等你老的時間，這個老大夫便會賜顧幫襯您，您此刻沒有好好做大夫，等你老了您的門生便會按您的方式拾掇您。咱們不克不及讓門生學雷鋒而本人正在學和紳。

第二，為孩子做個大好人。良多工作，中國人只有為了孩子才會做，才會轉變。我時常講戒煙的問題，若是咱們學老外正在煙盒上印上骷髏跟烏肺，良多人基礎不會戒煙。咱們甚么環境下才會戒煙？只有正在卷煙包裝上寫下“吸煙會讓您的孫子變成畸形”，我念他必然戒煙。

第三，人那一生干嗎去了？若是有時機來新疆的戈壁內里看看，若是有一攤火，便必然有草，有草便有牛羊，有牛羊便有人，人背地便不器材吃咱們了。草的代價就是讓牛羊活的好，牛羊的代價就是讓人活的好，人的代價就是讓其他生物活的好，這個社會有了您多一份美妙，萬萬不要讓這個社會由于有了我而多了一份苦楚或許欠好。